Ahota пишет:
[quote]какой же там козырек [/quote]

Так и думал, что кто-нибудь спросит ;) Козырёк маленький, такой же, как на строительной каске, но когда об скалу им цепляешь, бывает неприятно. Впрочем, ничего критичного.

МаГ пишет:
[quote]Нельзя использовать неальпинистские каски. Эта позиция на которой не сэкономишь. [/quote]

Хм, спорить не буду, хотя я в твоём отделении ходил в такой ;) Принципиально она ничем от альпинистской не отличается кроме козырька, который иногда упирается в скалу и это неудобно. Хотя по каким-то, не выявляемым без специального оборудования параметрам она, вероятно, уступает пецелёвой продукции.

Из снаряги нужны ботинки. Лучше свои, конечно. Существуют советские, стоят дёшево, я даже знаю людей, которым в них нравится, но ИМХО это самоистязание. Хотя раньше все в таких ходили и не выпендривались. Наверное смогу одолжить свои старые (Asolo), если подойдёт размер (46 примерно), т.к. собираюсь покупать новые.

Термобельё ни разу не является необходимым предметом снаряжения. Вообще на одежде экономить проще всего, поскольку ничего специфического не требуется.

Железо и обвязку взаймы. Каску могу дать (шахтёрскую). Жумар я сам у Тимура зажал, восьмерка стоит копейки, а карабины настрелять можно.

Ударили, ударили. И не только лицом, но и всеми остальными частями тела.

Господа, дамы, я хватился своей старой фиолетовой палатки. После ноябрьского похода в Шатур ни у кого не осталась она?

Да я не о правах, я об обязанностях. Солдат на передовой убивает тоже не в силу права. Ему такое право нафиг, извини, не сдалось. Однако кто-то должен это делать. Если других способов помочь нет.


Чья надежда умирает последней? А если таки умерла, что нередко случается?


Лекарство, как известно, "вдруг" не изобретаются. От выделения вещества, которое, предположительно, может обладать каким-то лечебным свойством до внедрения его в практику проходят годы, часто десятилетия исследований, испытаний и т.п.


В жизни больного, который умирает, скажем, от рака, всё меняется, как правило, только в худшую сторону. Сначала болит только по ночам, потом сильнее и чаще, потом он перестаёт ходить, затем не может встать, перестаёт видеть и т.д. и т.п. Потом он просто лежит и терпит как может. Если он в таком состоянии готов радоваться жизни - флаг ему в руки, рад за него, искренне. Увы, такое не всем больным удаётся. И когда от таких больных отворачиваются (а они просят о смерти) и перекладывают ответственность, например, на бога - это... как?

Ahota пишет:

А если больной думает, что ему известно, что для него благо, как в случае с эвтаназией? Почему тогда врач должен решить, что больной ошибается?

Что касается остальной медицины, то сейчас повсеместно принята доктрина информированного согласия, т.е. больному должно быть доступно рассказано, что с ним, как его собираются лечить и как еще можно это лечить . А после этого больной выбирает то, что ему кажется благом ;)

Катя пишет:

Это всё замечательно, я только за ;) Но так не всегда бывает.


Почему, если это необходимая помощь?

Почему ту же мудрость к эвтаназии не применить?


Мы (ещё раз к вопросу об ответственности) о благе больного, или о том, как лучше врачу? ;)

Это нормально и естественно, диагноз сразу ставится редко. Существуют дополнительные методы исследования, которые позволяют его поставить.


Ответственность за жизнь больного врач несёт, вполне себе уголовную. Это если де-юро. Если с сугубо человеческой стороны, то в случае, когда ответственность за жизнь человека целиком в руках высших сил, лечиться вообще не надо. Кстати, даже среди верующих философов нет единства в вопросе о допустимости самоубийства.
Кроме того, никто же не заставляет прибегать к эвтаназии тех, кто убеждён в исключительной компетеции высших сил в вопросах жизни и смерти.